“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”人之相处，谈得来，则畅快淋漓，即使粗茶淡酒，也有滋有味；若是谈不来，相对难言，欲说还休，纵有美酒佳肴，也索然乏味。

史有“竹林七贤”的美谈。魏末晋初有七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，个个心高气傲，特立独行，然而这七人却奇异地走在了一起，经常邀约相聚于竹林之下，喝酒纵歌，是何缘由呢？一个重要原因就是“谈得来”。他们都是当时玄学的代表人物，生活上都不拘小节，追求清静无为，所以相聚一起觉得舒服自在，精彩演绎了一段文人雅士相处的佳话。

长期“谈得来”的人，就是知己。

鲁迅与瞿秋白就是难得的知己。瞿秋白是中国共产党早期领袖之一，也是翻译家、作家，政治失意后，瞿秋白夫妇曾三次到鲁迅家中避难，两人相知很深，一起写作，一起编书，结下了深厚的情谊。瞿秋白夫人杨之华回忆道：“鲁迅几乎每天到东照里来看我们，和秋白谈政治、时事、文艺各方面的事情，乐而忘返……秋白一见鲁迅，就立刻改变了不爱说话的性情，两人边说边笑，有时哈哈大笑，冲破了像牢笼似的小亭子里不自由的空气。”与瞿秋白精神上的高度契合，也让鲁迅深情地感叹：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。

“物以类聚，人以群分”。同类人因价值取向相同、志趣爱好相似、性格脾气相近，更容易谈得来。唐代的李白与杜甫两位大诗人，一见如故，饮酒论诗，亲如兄弟，以至于 “醉眠秋共被，携手日同行”。分别之后，杜甫还动情地呼唤：“何时一樽酒，重与细论文”。诗酒情趣，何其风雅！纳兰性德与顾贞观同为清朝大文人，相谈甚欢，无话不谈，顾贞观有时到纳兰性德家登上读书楼后，纳兰性德便命家人撤去楼梯，好与顾贞观尽兴长谈，论诗填词，纵谈古今，相谈何其畅快！

不过，谈得来的人，也有很多不是一类人。

如果只是同类人才谈得来，就不会有音乐家俞伯牙与樵夫钟子期一遇即合的事了，也便没有了高山流水遇知音的千古佳话。

如果只是同类人才谈得来，就不会有大诗人陶渊明与田园村民“相思则披衣，言笑无厌时”的和乐场景了。

由此不禁想起了唐朝诗人孟浩然写的《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”

孟浩然欣然赴约农家友人处，没有诗人的清高，只有老农一样的平和，与农家友人开窗而坐，临窗而食，望着窗外恬静优美的田园风光，悠然自得，一边品着农家菜的滋味，一边把酒话桑麻，谈谈庄稼事，谈得拢，聊得开，兴味浓。还没等离开，已想着重阳节再来观赏菊花了。有了谈得来的朋友，田园生活多有情趣啊！试想一想，孟浩然如果不是把酒话桑麻，而是与老农谈诗论文，该是何种情景呢？

谈得来的人，可遇不可求。人的一生，不管成败得失，都希望遇到几个谈得来的人。只要有谈得来的人，生活中就会有温暖的角落、惬意的时光、诗酒的滋味。